Русские святые показали себя

Блаженный Исидор Твердослов, преподобный Дорофей Югский, святой Иоанн Многострадальный – вот лишь немногие имена святых, иконы которых представлены на выставке «В земле Российской просиявшие», открывшейся в музее им. Андрея Рублева на прошлой неделе. Несмотря на то, что открытие выставки прошло незамеченным, в запасе остался еще есть целый месяц, что бы посмотреть эту уникальную коллекцию икон малоизвестных русских святых.Преподобный Авраамий Галичский с житием. Третья четверть XVIII века

Выставка рассказывает не только о малоизвестных подвижниках. На ней представлены иконы таких основателей русской святости, как преподобные отцы Киево-Печерские Антоний и Феодосий или преподобный Сергий Радонежский. Кураторы выставки поставили задачу показать «палитру» русской святости от крещения Руси до синодального периода. Наталья Николаевна Чугреева, организатор выставки и старший научный сотрудник музея, проводит небольшую экскурсию: «Все началось с Киевской Руси: князь Владимир, святые Борис и Глеб, потом Киево-Печерские святые Антоний и Феодосий», — экспозиция выстроена не хронологически, а географически, сами иконы сгруппированы по регионам и иконографии. После Киевской Руси - Ростовскую земля, святитель Леонтий, претерпевший мученическую смерть в борьбе с язычеством. Затем Новгород и Тверь. Северные земли, святые Соловецкого острова и Поморья представлены удивительными святыми: Михаил Клопский, Ефрем Новоторжский, Елиазар Анзерский. В центре композиции Московское княжество, икона преподобного Сергия Радонежского, с необычным числом клейм и редким сюжетом об исцелении бесноватого. Она не спроста занимает центральное место. Именно преподобный Сергий уже во всех Среднерусских землях зажег огонь святости — история основания большинства северных русских монастырей так или иначе связана с Троице-Сергиевой Лаврой. Заканчиваясь, экспозиция рассказывает о синодальном периоде в истории Русской Православной Церкви и завершается иконой святым Димитрии Ростовском, как бы замыкая круг. Его Четьи Минеи (крупнейший сборник житий русских святых) в свое время стали крупнейшей «энциклопедией» русской святости.

На выставке есть и премьеры. Редкая надгробная икона святого Иосифа Волоцкого, где он изображен со сложенными на груди руками. Икона только что после реставрации. «Реставраторы сняли поздний слой записи и вот видите, открылось старинное письмо», — Наталья Николаевна показывает место на иконе где можно теперь увидеть белую монашескую пряжечку.

К иконам будут прилагаться пояснения с выдержками из житий: «Просто так показать иконы мало, мы же должны объяснить, в чем заключается подвиг того или иного святого», — рассказывает Наталья Николаевна. Организаторы выставки, среди которых есть как православные, так и светские ученые еще не пришли к единому мнению по этому вопросу и пока житийных «объяснений» под иконами нет. Между тем со многими из изображенных святых связаны порой почти приключенческие истории. Например, блаженный Исидор Твердослов, которого по «Иконописному подлиннику» изображают «подобием рус, власы велики, брада аки Никиты мученика, подоле, риза на нем едина разодрана серодикая, правое плечо наго, руки крестообразно, ноги голы». Блаженный Исидор пришел в Ростов Великий из далекой Германии, где он родился в богатой славянской семье католического вероисповедания. В порыве искренней веры он снял с себя богатые одежды и стал вести жизнь юродивого, оставаясь еще католиком. Вскоре, поняв несостоятельность латинского учения, Исидор пешком пошел в Ростов, по дороге претерпевая унижения и побои. В Ростове он принял православие и построил себе на ближайшем болоте тростниковую хижину где и молился ночами, а днем принимал насмешки от жителей Ростова. Свое прозвище «Твердослов» он получил благодаря твердому слову прозорливца, которым он славился. О новгородском святом блаженном Николае житие рассказывает такую историю: «Блаженный Николай жил на Софийской стороне Новгорода. На Торговой стороне в то же время подвизался блаженный Феодор, также юродивый Христа ради (память 19 января/1 февраля). Оба святых, обличая распри новгородцев Софийской и Торговой сторон, мнимо враждовали. Они изгоняли друг друга, когда каждый заходил не на свою сторону. Однажды, догоняя своего «непримиримого врага», блаженный Николай пошел по Волхову как по суше и бросил в блаженного Феодора кочан капусты, отчего и был назван Кочановым».

Часто пояснений требует не только «биография» святого, но и причудливая иконография. Так на редкой иконе святых Зосимы и Савватия Соловецких предстоящих молитвенно перед Иоанном Крестителем, за Соловецким монастырем на морской глади изображен кораблик, который везет по морю целый маленький белокаменный городок с башенками, а на иконе «Явление иконы святителя Николая великому князю Димитрию Донскому на реке Угреше» на горизонте нарисованы загадочные шатры. По маленькой комнате выставки можно ходить часами, рассматривая все новые и новые подробности.

Текст: Ирина СЕЧИНА

Версия для печати

Тэги: Выставки