Февральский номер «Нескучного сада»: что такое соборность

Дни после Архиерейского Собора – хорошее время для размышлений. В том числе, и о смысле понятий «Собор», «соборность», «Соборная Церковь».

Тема февральского номера журнала «Нескучный сад» - «Что такое соборность». Как идея соборности сочетается с иерархическим принципом устроения Церкви, глава которой – Христос? Чем она отличается от демократии? Как преодолеть отчужденность приходов от епископов? Не проявляется ли соборность только во время соборов? На эти и другие вопросы в материале Ирины Лухмановой и Дмитрия Реброва «Непонятная соборность» отвечают эксперты «НС» – протоиерей Александр Задорнов, специалист в области канонического права; протоиерей Георгий Ореханов, доктор богословия, доцент кафедры истории РПЦ ПСТГУ; Александр Крыжелев, научный сотрудник Синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ.

Точная дата первого собора Русской Церкви неизвестна. Мы можем говорить лишь о самом раннем соборе, о котором остались свидетельства. На нем в 1051 году митрополитом Киевским был избран Иларион – автор знаменитого «Слова о законе и благодати». Главу Всероссийской кафедры русские соборы избирали лишь тогда, когда вопрос не мог быть решен в Константинополе. В основном же они собирались для решения судебных и дисциплинарных вопросов. «Хронику русских соборов» представляет историк Федор Гайда.

Собор 1917-18 гг., первый после двухвекового перерыва (сидональный период) был назван образцом русской соборности. Он укрепил Церковь накануне эпохи гонений.
На нем был принят – в ходе жарких дискуссий - ряд важнейших решений.

На иконе «Святые отцы Поместного собора 1917-18 гг.» изображены те, кто сыграл самую значительную роль в принятии этих решений, люди разных убеждений, течений, отколовшихся церковных частей. Почти все они погибли по времена гонений. Об уникальной иконографии «Иконы объединения», созданной специалистами ПСТГУ – Арсений Загуляев и Дарья Сивашенкова. Икона – на обложке февральского номера «НС».

О том, что было до Собора – читайте в рубрике «Жизнь в Церкви». Статья «Февральская революция: почему Церковь поддержала Временное правительство» посвящена острому и непростому вопросу, вновь и вновь вызывающему горячие споры. «Церковь поддерживала не революцию, – пишет Ф.Гайда, – Церковь до и после февральских событий неизменно пыталась бороться за сохранение государственного порядка и не допустить братоубийственной вражды».

В жестокое время междоусобиц жил князь Святослав III Всеволодович, основавший в ХIII в. Михайло-Архангельский монастырь в Юрьеве-Польском. Он сам спроектировал Георгиевский собор (1230), своими руками вырезал на его стенах райские кущи с ангелами, птицами и даже слоном. Каменный Святославов крест почитается как чудотворный. К сожалению, гиды часто вычеркивают Юриев-Польский из маршрута по Золотому кольцу – городок лежит немного в стороне. Репортаж Ирины Сечиной «Три монаха, не считая музея» - возможность совершить заочное путешествие в это замечательное место.

О заочном общении со священниками в интернете – Александра Сопова в тексте «Батюшки, живущие в сети». В проекте «Батюшки онлайн» участвуют священники со всей России, а также Украины и Белоруссии. В любое время дня и ночи они незамедлительно отвечают на вопросы читателей, а их 25 с лишним тысяч!
Какому святому «от чего» молиться? Кому заказывать молебны? - этот вопрос часто встает перед человеком, входящим в храм. Ирина Сечина расспросила о специализации святых у настоятеля московского храма свщмч. Антипы протоиерея Димитрия Рощина и секретаря епархиальной комиссии по канонизации святых иерея Максима Плякина. Читайте материал «Святые узкого профиля». О молебне рассказывает протоиерей Игорь Гагарин в тексте «Не умру, но жив буду… Молебен в Православной Церкви: его смысл и значение».

Физически ощутить любовь и помощь Божию можно и так: взяв из детского дома слепого ребенка. Удивительный рассказ его приемной мамы: «Мальчик, который выжил. История одного усыновления» в рубрике «Ближний круг». «Мы живем в средние века, - пишет она. – Да, инвалидов у нас не сбрасывают со скалы…., но восприятие наше не таких, как мы все то же. Мы их панически боимся».

Страх перед чужим и незнакомым обозначается греческим словом «ксенофобия». Чаще всего имеются в виду чужеземцы. «Я ксенофоб. Что делать?» - спрашивает автор пришедшего в редакцию письма. Разобраться в причинах страха и найти способы противостоять ему читательнице помогают специалист по межэтническим отношениям Ирина Новикова и психолог Наталья Инина. Текст подготовил Илья Карпенко.

Одним из способов борьбы с проявлениями ксенофобиями считается политкорректность – замена на более мягкие эвфемизмы слов, которые могут обидеть представителей отдельных социальных групп с психологическими, физиологическими или культурными особенностями. Статья Екатерины Савостьяновой в рубрике «Общее дело» посвящена политкорректности по отношению к слабым, больным, незащищенным людям. Она называется «Жили-были пожилой с пожилою, или Надо ли называть инвалидов политкорректно?» Эксперты: лингвист Елена Шмелева и психолог Виктор Зарецкий.

Наркоманов политкорректно называют «люди, страдающие наркоманией». Наркомания – и страсть, и болезнь; «страдать» и «страсть» - слова однокоренные. Тело подлечат в больнице, а духовную реабилитацию можно пройти в православной общине. В Новосибирской области таких общин семь, ими руководит протоиерей Александр Новопашин. О том, как взрослые люди заново учатся здесь самым простым вещам, спортивных достижениях, работе на земле и возвращению в мир живых – материал Андрея Кульбы «Забыть наркотик, вспомнить все».

Для Дмитрия Барсова (о нем – фоторепортаж Натальи Батраевой «Почему я? Богу виднее») первое время после несчастного случая появление в мире «нормальных» людей давалось очень нелегко. Как жить дальше, он не знал. Сегодня инвалид-колясочник пишет иконы в особой, графической манере.

Обитательницам Кризисного центра помощи беременным женщинам и матерям с детьми, оказавшимися в трудной жизненной ситуации (проект Православной службы помощи «Милосердие), тоже казалось, что жизнь зашла в тупик и больше никто не поможет. Как развивались их истории дальше, рассказывает Елена Вербенина («Дом для мамы: год прошел»).

Не самое лучшее время переживают сейчас толстые журналы: электроника теснит бумагу, и им предсказывают скорую смерть. Так ли это? Читайте статью Михаила Эдельштейна «Жизнь и судьба толстых журналов».

Уголок Дурова за 101 год своего существования пережил самые разные времена. Когда-то центр культурной и научной жизни, сегодня он просто детский театр. Но просто ли? Эссе Алины Волынской – о том, что значит для москвичей этот «уголок». Детские воспоминания о его посещении – словно уютный и теплый зверек в уголке памяти. Будет ли Уголок и в будущем оставаться таким?

Память детства неразрывно связано с кино. У каждого оно свое. Мы сегодня вспоминаем о фильмах времен СССР. Священник Дионсий Гудзь утверждает: «Советское детское кино было христаинским» - и приводит тому доказательства.

Также в номере:
О биографиях недавно рукоположенных архипастырей: «Новые архиереи: зачем епископу светское образование»
О связи нравственного выбора с квантовой физикой: «Гражданин мульитвселенных»
О социальном расслоении среди детей: «Принцы и нищие в школе»
Об артефактах как реальном представлении нереального: «Франциско Инфанте: «Идеология – смерть искусства»

Свежие материалы журнала — на сайте: www.nsad.ru.
Журнал можно приобрести в электронном виде на сайте: www.pressa.ru
Спрашивайте журнал «Нескучный сад» в храмах Вашего города.

Нина СОЛДАТКИНА

Версия для печати

Тэги: Церковь  Общество