Прогулки по Москве: Фабрика, площадь и Страдивари

Несмотря на все позднейшие перестройки городского центра, до сих пор многие московские районы сохраняют свой архитектурный колорит, часто обозначающий определенную сословную (религиозную или даже узкопрофессиональную) принадлежность того или иного уголка Первопрестольной. Мы отправляемся гулять как раз по такому заповедному московскому уголку — по бывшей Алексеевской слободе.

Храм Мартина Исповедника — архитектурный шедевр этой части Москвы. Архитектор Родион Казаков

За Земляным валом

Для начала определимся географически. Алексеевская слобода находится за пределами Садового кольца, в границах города XVIII-XIX веков. Впервые как существующая (65 дворов) она упоминается в писцовых книгах начала XVII века. Название это ремесленное поселение получило по деревянной слободской церкви Митрополита московского Алексея. С распространением московских границ за пределы Земляного вала слобода стала частью большого городского организма и составила внутри его две улицы — Большую и Малую Алексеевские (они соединяли Таганскую площадь с Андрониковым монастырем). В советское время они получили новые названия — Большая и Малая Коммунистические, ныне улицы снова переименованы в улицу Александра Солженицына (бывш. Большая) и Станиславского (бывш. Малая Коммунистическая). Для нас важно это «завальное» местоположение Алексеевской слободы. На ее примере очень хорошо видно, как столица расширяла свои границы, каковыми в древности были крепостные стены. Последовательно градостроительную историю дореволюционной Москвы можно было бы представить в виде схемы: Кремль — Китай-город — Белый город — Земляной город — Камер-Коллежский вал. К сожалению, стены Белого и Земляного города не сохранились, на их месте были образованы Бульварное и Садовое кольцо, о Камер-Коллежском вале напоминают многочисленные улицы (Бутырский, Крутицкий Вал и др.) и площади застав — Крестьянской, Ильича и др.

Слободы и слобожане

За городскими стенами располагались ремесленные слободы, образуя таким образом московские пригороды, они, как и всякое сельское (или полусельское) поселение, расползались по одной или нескольким улицам и соединяющим их переулкам. Слободы имели разный статус. Например, были не облагавшиеся налогами белые слободы, они, как правило, обслуживали многочисленный княжеский (позже царский) двор. Были и так называемые черные (тягловые) слободы, облагавшиеся государственным налогом. Слободы имели конкретную ремесленную специализацию, например, в Москве существовали слободы серебряников, кожевников, кузнецов. Предположительно в конце XVII столетия в Алексеевской слободе жили булочники, известно, что приходская церковь Мартина Исповедника называлась по месту нахождения «в Хлебниках». Можно осторожно предположить, основываясь на посвящении местной церкви, что Алексеевская слобода могла в древности принадлежать Московскому митрополичьему двору. Но это только наши догадки.

После городских реформ Екатерины II московские границы раздвинулись далеко за пределы Земляной крепости, были определены новые территории для активного городского строительства, опубликованы типовые проекты для жилой застройки, возведен очередной московский предел — Камер-Коллежский вал, образованы загородные кладбища. Алексеевская слобода теперь стала частью Москвы, здесь обосновалось московское купечество. Собственно территория бывшей слободы и ценна тем, что здесь сохранилась атмосфера купеческой Москвы. Нет, здесь не торговали, а именно жили: степенно и неспешно протекала жизнь местных купеческих гнезд. Таким образом, главную слободскую улицу — Большую Алексеевскую можно смело назвать Большой Купеческой. Здесь что ни дом, то история из жизни русского торгового сословия.

Дом на углу улиц Станиславского (быв. Малая Алексеевская) и Александра Солженицына (быв. Большая Алексеевская) принадлежал чайному магнату купцу Ивану Колесову

Купеческой жизни пример

Например, дом 9 — главное строение большой купеческой усадьбы, построен, вероятно, в начале XIX века, известно, что усадьба в середине столетия принадлежала московскому купцу и потомственному почетному гражданину Алексею Полежаеву (во фронтоне главного дома помещен его вензель — АП). В конце XIX века особняк купил другой купец — Павел Васильевич Зубов, увлекавшийся коллекционированием мусульманских и сасанидских монет; Павел Васильевич собрал также уникальную библиотеку по востоковедению, лучшую в России. В этом доме хранилась богатая коллекция музыкальных инструментов (были даже скрипки Страдивари и Амати), собранная отцом домовладельца — Василием Павловичем Зубовым. Как известно, коллекция монет была подарена Зубовым Историческому музею, музыкальная коллекция конфискована в 1920-х, а вот библиотека — разграблена и полном объеме не сохранилась. Недалеко от зубовского дома стоит еще один купеческий дворец (дом 13 на углу с Малой Алексеевской, ныне Станиславского) — дом мануфактур-советника, почетного гражданина, кавалера и чайного магната (разбогател на вывозе чая из Китая через Кяхту) Ивана Алексеевича Колесова. Этот Колесов известен тем, что с 1834-го по 1836 год занимал должность городского главы. В 1806 году он купил у холмогорского купца Д. В. Сорокина усадьбу на Большой Алексеевской и расширил ее, объединив в одно протяженное здание главный дом с флигелями.

Улица Станиславского (быв. Малая Алексеевская). Здание бывшей золотоканительной фабрики Алексеевых. Фабрика много раз перестраивалась, последняя крупная перестройка относится к самому началу 20 века. Сегодня в этом здании располагаются офисы. Алексеевы были настолько богаты, что московские обыватели были убеждены, что сама улица получила название по их купеческой фамилии. По Москве даже ходила поговорка: «Ведь ты не Алексеев?» Так говорили, когда хотели упрекнуть собеседника в особой заносчивости

Алексеевы на Алексеевской

Еще одна купеческая фамилия, о которой нельзя не упомянуть в связи с нашей прогулкой, это Алексеевы. Им принадлежали многие дома на Большой и Малой Алексеевских улицах. Например, строение 27 по Большой Алексеевской (ныне ул. Солженицына) — этот классицистический дом построен в конце 1820-х — начале 1830-х годов братьями-купцами Челышевыми. Известен более Павел Челышев, строитель знаменитых «Челышей» — гостиницы с банями на Театральной площади в Москве (находилась на месте отеля «Метрополь»). Позже, в 1835 году, усадьбу купили Алексеевы. Основателем этой купеческой династии был ярославский крестьянин Алексей, сын Петров. В 1746-м он получил вольную, а его старший сын Семен Алексеев в 1785 году уже торговал в Москве в китайгородском серебряном ряду. Тогда же Семен построил фабрику «волоченного и плащеного золота и серебра», которая в начале XIX столетия становится самой крупной в Москве. После пожара 1812 года Алексеевы обосновались в бывшей Алексеевской слободе, купив небольшую усадьбу (дом 29 на Большой Алексеевской улице), которую приспособили под золотоканительную фабрику. В 1850-е годы они перевели производство на купленный участок на Малой Алексеевской улице, возведя там специальные фабричные корпуса. Фабрика много раз перестраивалась, последняя перестройка относится к самому началу XX века, тогда был построен корпус для производства кабеля, выходящий главным протяженным фасадом на Малую Алексеевскую (ныне ул. Станиславского) улицу. Алексеевы были настолько богаты, что московские обыватели были убеждены: сама улица получила название по их купеческой фамилии. По Москве также ходила поговорка: «Ведь ты не Алексеев?» — такой риторический вопрос задавали, когда хотели упрекнуть собеседника в особой заносчивости. Про Петра Семеновича Алексеева (в юмористических журналах его называли Петром Рогожским) по городу ходили слухи, что в его доме была поистине царская роскошь, а балконы сделаны из настоящего золота. Уже в 1870-х годах главную усадьбу Алексеевых (дом 27 по Большой Алексеевской) купили другие фабриканты-толстосумы — Морозовы, усадьба принадлежала конкретно Абраму Абрамовичу Морозову, по заказу которого дом был в очередной раз перестроен в стиле необарокко архитектором М. Н. Чичаговым. Морозовы пожертвовали усадьбу Московскому купеческому обществу, которое разместило здесь бесплатные квартиры для нуждающихся, таким образом комплекс бывшей Алексеевской усадьбы был дополнен новыми четырехэтажными домами (арх. С. У. Соловьев), также были надстроены флигели. И главный усадебный дом оказался зажат внутри узкого двора «высотными» зданиями.

К фамилии Алексеевых принадлежит известный театральный деятель — Константин Сергеевич Станиславский. Он родился в доме 29 по Большой Алексеевской (эта та самая усадьба, где первоначально располагалась фабрика, позже переведенная на Малую Алексеевскую улицу) 5 января 1863 года. Правда, прожил в Алексеевской слободе будущий гениальный режиссер недолго: в 1867 году он с семьей переехал в «дом у Красных ворот», а алексеевскую усадьбу родители Константина Сергеевича пожертвовали для нужд «Николаевского дома призрения вдов и сирот московского купечества». Позже усадьбу перестраивал для боголюбивого учреждения купеческий архитектор Александр Степанович Каминский, он был женат на сестре братьев Третьяковых — Софье. Тесен, однако, московский купеческий мир.

Храм Свт. Алексия Московского сегодня реставрируется

Исповедник на Коммунистической

Московская купеческая улица не может обойтись без храма. Так оно и есть. На территории бывшей Алексеевской слободы две приходские церкви: на Большой Алексеевской — церковь Мартина Исповедника, на Малой Алексеевской — Алексея Митрополита. Оба храма имеют похожую строительную историю: первоначально деревянные, они в XVIII-XIX веках были перестроены в камне на средства местных купцов. Интересно, что и тот и другой имеют названия по придельным, а не по главным престолам. Так, деревянная церковь Мартина Исповедника основана предположительно в начале XVI столетия. В день памяти святителя Мартина, папы Римского (14 апреля 1502 года), был благословлен на княжение московский великий князь Василий III. Первые письменные свидетельства о уже построенной церкви мы находим в источниках начала XVII столетия. А вот в камне храм отстроен в конце XVIII века: в 1792 году получено разрешение на строительство, в 1800-м освящены приделы в трапезной части (Мартина Исповедника и Грузинской иконы Божией Матери), а в 1806-м освящен центральный престол в честь Вознесения Господня. Заказчик Мартиновской церкви купец-чаеторговец Василий Яковлевич Жигарев, городской голова и местный житель, владел усадьбой (дом 29 на Большой Алексеевской), позже купленной Алексеевыми. Он не только пригласил маститого архитектора Родиона Родионовича Казакова, но также финансировал внутреннюю отделку церкви. Известно, например, что в росписях храма принимали участие представители фамилии Скотти (либо Карло, либо Пьетро). Огромная для приходского храма, Мартиновская церковь — шедевр московского классицизма, она стоит на углу улиц, выделяясь своими колоннадами. Особенно хороша колокольня, завершенная ротондальным ярусом звона и изящным шпилем. Такое значимое в пространстве церковное здание нелепо смотрелось рядом с советским названием улицы — Большая Коммунистическая.

Другая церковь — Алексея митрополита — также связана с преданиями старины глубокой. Мы уже упоминали, что Алексеевская слобода соединяла Таганскую площадь с Андрониковым монастырем. Так вот, по монастырскому преданию, на месте будущей церкви останавливался преподобный Сергий Радонежский, когда посещал Спасо-Анрониевскую обитель (другой вариант — приезжал наблюдать за строительством). Нынешнее каменное тело приходской церкви Святителя Алексея построено в 1748-1751 годах. Предположительно архитектором этой незаурядной барочной постройки был знаменитый зодчий эпохи высокого (елизаветинского) барокко Дмитрий Васильевич Ухтомский. Центральный престол освящен в память Феодоровской иконы Божией Матери, а придельные — в память Николая Чудотворца и митрополита Алексея. Сегодня храм восстанавливается. К сожалению, не сохранился интерьер церкви, зато известны воспоминания Аполлинария Михайловича Васнецова, который упоминал храмовые иконы новгородского письма XV и XVI веков, а также отмечал исключительную «стенопись и иконопись XVIII века» в Алексеевском храме.

Храм Алексея митрополита своим участком выходит сразу на две улицы — Малую Алексеевскую (теперь Станиславского) и Николоямскую. Следующую прогулку мы посвятим как раз соседним Николоямской и Рогожской слободам.

Александр РАКИТИН

Версия для печати

Тэги: Культура  История  Архитектура