Священник Геннадий Урсов: в нашем селе и в советское время причащались все

Настоятель храма архистратига Михаила в селе Ширингуши рассказывает, как его жителям удалось сохранить веру, почему молодежь все равно уезжает и каким нужно быть сельскому пастырю в семье и на приходе. Продолжаем рассказ о большой семье из Мордовии

На заготовке сена в 2012 году

Откуда вы родом?

Село Новые Пичуры – мордовское, там был храм Покрова пресвятой Богородицы, построенный еще в XVIII веке, но после революции его закрыли. А после Великой Отечественной войны построили бревенчатый храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, потому что старый храм остался под МТС (машинотракторная станция – прим. автора). Традиции православные, которые были еще до революции, так и сохранялись.

У нас и молодежь, и мужчины посещали храм, хотя сейчас очень редко так бывает в наших приходах, чтобы мужчины приходили. А здесь сохранились такие традиции.

Исповедь и причастие, не так уж часто, но раза 3-4 в год - это уже обязательно, особенно в течение поста. У нас храм в виде креста, мужчины стоят со своей стороны, а женщины – со своей. Сейчас на своем приходе спрашиваешь мужчин, почему не ходит в храм: «Да я стесняюсь». У нас такого не было.

А некоторые традиции даже еще от язычества, наверное, но православные. Например, варят позу (по-русски – квас) на Троицу, и определенное место есть, где в течение трех дней раздается все народу, желающие могут попить, побеседовать.

И пасхальная традиция, когда детишки ходят по селу, заходя в каждый дом, славят Христа, и потом одариваются сладостями, яйцами. Это все до сих пор сохраняется.

Каждый сельчанин знает тропарь, потому что отец Антоний сам каждого учил

Еще отец Антоний, настоятель, помню, с детства, поддерживал такую традицию на Рождество: все ребятишки приходили к нему утром, сразу после службы, начиная с 4 часов утра, и рассказывали тропарь и кондак рождественский, а он одаривал нас сладостями или давал денежки. Нам, конечно, очень интересно это было, ребятишкам. И каждый сельчанин знает тропарь и кондак рождественский теперь, именно потому, что отец Антоний научил. Больше такого я нигде не слышал. Сейчас это все сохраняется.

Да. Нас удивляло, что отец Антоний, он монах был, сразу после службы, минут 5-10 передохнет и, начиная с 4 часов, принимает нас. Определенный отрезок времени был у него для нас – до 8 часов. Потом уже отдыхал, а ребятишки продолжали ходить по селу. Собирались по 2-3 и даже по 5-6, кучкой веселее, конечно.

Сейчас традиция продолжается, но народу уже меньше, молодежь уезжает в Москву, где есть работа. Село пустеет, хозяйства колхозного нет, каждый живет сам по себе. Держат бычков, телят, что-то стараются продать и этим живут. Раньше было 450 дворов, сейчас, конечно, намного меньше. Тоскливо теперь всегда, когда приезжаешь: раньше самое маленькое 3 ребятишек в семье, а чаще 5, 6, 7, были семьи и по 11 детей. А сейчас даже страшно, что с нашим селом?

Почему становятся священником?

У меня переломный момент был в жизни. Заканчивал я 8 класс, когда у наших ребят с соседним селом случился неприятный случай. У нас традиции такие были, кулачные бои устраивали, но в этот раз было все всерьез. И что-то на меня нашло: ехать или нет? Что-то с милицией может быть, нас побить могут или сам кого-то, за родителей засомневался, думаю, мать у меня учительница, а если выйдет это все наружу, что тогда?

Ложусь спать и вижу сон, как будто стою перед нашей церковью и слышу голос: «Тебе служить здесь». Утром встаю, и чувствую, что тяга у меня к церкви, вроде ни с того, ни с сего. Думаю, пройдет это все, сон вроде. Но с каждым днем все сильнее. Отцу говорю: «Я хочу ходить в храм» Не то, чтобы там на службу, а именно прислуживать в алтаре или что-то, про сон я ничего рассказывать не стал, просто сказал, что хочу и все. Поговорили со священником, и стал я прислуживать. Потом побывал в Наровчатском монастыре, купил книги, стал читать. Мать попросил, чтобы она показала мне церковно-славянский язык.

Она знала язык, у нас Псалтирь была. Перед праздниками или Великим постом она всегда читала. Я научился и стал читать в храме Часы, Шестопсалмие.

Когда подошло время заканчивать школу, стал решать, где учиться, собрался в семинарию. Но тогда не принимали еще, тогда я попросился в Чуфаровский монастырь, где настоятелем был отец Лазарь (ныне епископ Нарвский – прим. автора). Год жил в этом монастыре послушником у игумена Феофана, Он молитвенник был, сам старенький уже очень, а нас учил поклоны делать: «Ну, давайте, ребятки!» И вот не по 10-15, а по 100, 200 и один раз по 300 поклоны клали. Он, старенький, делает, а у меня аж ноги трясутся, не могу уже. А он: «Давайте, ребятки, еще молодые!»

Косить очень любил, мы с ним вместе и косили. И работы много тяжелой – монастырь только восстанавливался. Много познал я в монастыре, и жизнь, и молитву, и строгость.

Как познакомились с будущей матушкой?

Они приехали на праздник Параскевы Пятницы, на девятую пятницу после Пасхи празднуется. Они ездят туда всегда в этот день, вот вчера буквально отец Аристарх ездил. И вот приехали они тогда, смотрю, со священником девчонка очень красивая, познакомились мы с ней, стали переписываться, очень рад, что тогда ее встретил. До сих пор и она, и я как едина плоть, как Господь говорит. Про каждое дело мы с ней посоветуемся друг с другом. И дети смотрят, как я у матери спрашиваю совета, она у меня. Нас этому и родители учили. Вот мои родители: мать учительница, а отец токарь, и они всегда дома советовались.

о. Геннадий и матушка Ольга у источника великомученицы Параскевы в с.Чуфарово. 1997 год

Очень запоминается, когда семья что-то вместе делает. Так вот на Пасху или Рождество мы устраивали праздничный обед, застолье, когда собирались мы все вместе с родителями и перед иконочками возносили молитвы. Пускай, может, они и не знали много, но «Отче наш» или «Богородицу» прочитаем и вроде как с прошением: просили благословение на следующий год, благодарили за прошедший год, в определенный праздник.

Мне особенно запомнилось, как на Пасху и Рождество мы возжигали свечу и лампаду и на коленях просили Бога. Пускай даже мы и не знали, что колени не преклоняют на Пасху, как-то не доносили нам это что ли. С самого детства я помню эту традицию. Хорошо бы всем семьям такую домашнюю традицию поддерживать.

Сколько лет вы служите в своем приходе?

12 лет. Сейчас постепенно ситуация меняется. «Основы православной культуры» ведутся в школе. Часто хожу в школу как к своим детям: они меня знают, я их знаю. Приглашают меня и на 1 сентября, и другие праздники посещаю.

Последние лет 5-6 традиция такая, что мы готовим Рождество и Пасху вместе со школой – не воскресной, в которую детишки сами приходят, а именно со всей школой. Меня удивляет, что на наши праздники с каждым годом все больше народу приходит. В этом году мест совсем не было, стояли даже. И благодарят, что мы такие праздники проводим.

Сейчас наша проблема — ребятишки знают и как покреститься, и как себя в храме вести, а родители еще далеки от всего. Но праздники такие объединяют: вот смотришь, и с родителями уже детишки приходят в храм.

Настоятелям надо побольше общаться со своими прихожанами, со своей молодежью. Поездки делаем благотворительные, это очень влияет: в Саранск я их возил, на деньги церкви заказал автобус. Хоть это и затратно очень для прихода, но большая польза от поездок таких.

Владыка говорит, что нужно сеять семя – доброе семя, а придет время, может, и произрастет. Если молодые люди будут знать, как на исповедь придти, для чего она, что такое таинство причастия, то когда придет время, мало ли что может в жизни случится – тяготы какие, невзгоды, болезни, не на кого опереться – они придут в храм.

Сами мы, священники, не можем сделать верующим человека. А показывать пути к вере, что в наших силах, это уже мы должны.

Беседовала Светлана ГАДЖИНСКАЯ

Версия для печати

Тэги: Церковь  Приход  Священники  Опыт веры