Монах Симеон Афонский: Безстрашие – великая сила духа

Почему надо бояться только Бога и почему люди бывают злы рассказывает монах Симеон Афонский в новой книге «Земное счастье и небесное блаженство, или почему мы не боги», которая вышла недавно. Приводим из нее главу.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
(Рим. 8: 28)

Безстрашие - это великая сила духа в стяжании истинной Свободы. Наглость – это попрание в ближнем его собственной Свободы. Легко быть наглым, словно ворона, но только ворона питается падалью; так и наглый своевольный ум питается падалью грязных отношений к ближним. Предельно трудно быть смиренным и непрекословным, подобно ребенку, но только смиренный и кроткий ум - это безстрашный ум, который стяжает благодать и получает в дар Небеса и землю. Отчего злые люди злы? Оттого, что не замечают зло в себе, когда видят его в других, поэтому они подозревают во зле и ненавидят всех людей, испытывая к ним полное недоверие, и только смиренный человек может увидеть зло в самом себе и не видит его в ближнем. Никогда не следует бояться зла, ибо оно само боится, что его никто не будет бояться, и тогда оно становится безсильным против человека, который боится только одного: оскорбить Бога неправильным поступком и утратить полученную благодать.

В духовной жизни мы избавляемся от пороков, а не от характера, так как порочный характер не обретет ничего хорошего, кроме падения в дурные пути и наказания, а характер без пороков становится уникальной личностью во Христе.

Тот, кто начинает возноситься, когда получает милость Божию, подобен тому, кто высовывает голову из окопа во время обстрела или желает испытать остроту меча на своей шее. Физическая сила никогда не побеждает силу духа, и если даже физически слабый человек обретет во Христе силу духа и благодать, он невредимо и безстрашно пройдет любые препятствия.

Когда люди глотают одно наставление за другим, не переваривая их содержимое, их ум и сердце не получают достаточной силы разумения, но если взять хотя бы одно из наставлений и не спеша его осознать, можно обнаружить подлинный смысл не только этого одного наставления, но и всей книги. Медленно постигающий наставления, но глубоко в них вникающий чаще удостаивается милости Божией, чем сметливые, но неглубокие души, скользящие по поверхности духовной жизни.

Тот, кто желает постичь все, что возможно, постигает мало, ибо уже исполнен превозношения и самомнения, а тот, кто готов обрести хотя бы крохи благодати, обретает всю ее полноту, так как уже смирился под мудрую руку Божию: Зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал (Еф. 6: 8).

Версия для печати

Тэги: Духовная жизнь  Личность