Православие по католическому обряду

В русской Зарубежной Церкви создано викариатство для православных приходов, придерживающихся западного обряда. Управляющим этими общинами был назначен епископ Манхэттенский Иероним, мы связались с Владыкой по телефону и попросили рассказать нам о «западных» приходах более подробно.

17 мая в Нью-Йорке завершился Архиерейский Собор Русской Православной Церкви зарубежом. На нем, по предложению митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона было принято решение учредить в структуре Зарубежной Церкви специальное викариатство для окормления приходов, придерживающихся западного обряда. «Да, у нас действительно есть около 25 таких приходов и даже один монастырь, которые, являясь частью Русской Зарубежной Церкви служат не по восточному, православному обряду, а по западному. -- Сообщил нашему корреспонденту владыка Иероним. -- Я бы не называл это католическим богослужением, католики отпали от Церкви, но ведь до их отпадения на западе совершалась литургия, и совершалась она по западному обряду. Богословие, конечно, отражается в богослужении, но если мы пребывали в единстве до XI века, это значит, что ничто нам не мешает использовать западное богослужение, служить по западному обряду, в той форме, в какой он сложился до раскола».

Около 20 лет назад, в лоно Зарубежной церкви был принят католический бенедиктинский монастырь, братия монастыря пожелала оставить западное богослужение и после воссоединения с Православием. Теперь обитель живет по уставу святого Бенедикта (Венедикта) Нурсийского, основателя западного монашества и одного из крупнейших дораскольных святых, а литургию служит по образу латинской мессы.

Как оказывается, первые приходы западного обряда в Зарубежной Церкви появились еще в начале века, когда во Франции к РПЦЗ присоединился ряд бывших католических общин, пожелавших перейдя в православие оставить свой католический обряд. Участие в жизни этих общин и общее ими руководство, когда-то принял на себя один из крупнейших пастырей Зарубежья -- свт. Иоанн (Максимович), но после смерти Владыки, французские приходы покинули юрисдикцию РПЦЗ и ушли в раскол, только один из них остался в лоне «матери-церкви». С течением времени «западных» приходов у Зарубежной Церкви становилось все больше. Сегодня в попечении новообразованного викариатства оказался целый ряд бывших католических, англиканских, и лютеранских общин.



Современное католическое богослужение разительно отличается от православного. У католиков нет иконостаса, евангелие читается лицом к народу, исполняются иные гимны и молитвословия, различается даже центральная часть Литургии, Евхаристический Канон: в католическом обряде отсутствует Эпиклесис, то есть призываение Святого Духа -- в православной традиции следующий за «установительными словами» («Примите, ядите...»). Современная Католическая церковь имеет два чина: Триденский -- установленный папой Пием Пятым в 1570 году. На латинском языке Триденская месса исполнялась во всех храмах католической церкви до середины XX века. В 1969 году папа Павел Шестой по указанию знаменитого Второго Ватиканского собора установил новый чин католической литургии т.н. «Novus Ordo» -- значительно упростивший Триденскую мессу, этот чин служится сегодня в подавляющем большинстве католических храмов.

«Мы не служим ни Триденскую мессу, ни тот чин, который был принят на Ватиканском соборе, -- открывает владыка Иероним богослужебные тонкости «православного» западного обряда. -- Некоторые наши приходы служат так называемую Галльскую мессу, которая воспроизводит богослужение французской Церкви во времена Карла Великого, некоторые традиционную западную мессу, но на английском языке, хотя и с латинскими вставками, бывшие англиканские приходы служат либо римскую мессу, либо ориентируются на древнее английское богослужение, существовавшее на Британских островах до Генриха VIII. Конечно, эти чины отличаются как от традиционного католического богослужения. Некоторые детали нам приходится изменять, например, на литургии, совершая таинство Евхаристии, над Святыми Дарами мы читаем не только т.н. «установительные слова», как это делают католики, но и Эпиклесис, то есть призываение Святого Духа -- как это принято в православной традиции. Сам Эпиклесис мы берем из литургии свт. Иоанна Златоуста, потому что его нет в западном чине, а символ веры читаем без «filioque», то есть без поздней католической вставки, утверждающий исхождение Святого Духа не только от Отца, но и от Сына».

Версия для печати

Тэги: Обряд  Поместные Церкви