Египет — страна, где оживает ветхозаветный текст, где видишь тот же пейзаж, что видели пророки Моисей, Илия и даже младенец Христос. И сейчас Египет — это не только синее Красное море. И не только страна минаретов. Десятая часть жителей Египта — а это 8 миллионов — христиане. И уже много веков они сохраняют свое христианство среди мусульман.
Коптский храм Богородицы в Маади. Здесь хранится одна из чтимых коптских святынь — Библия, которую в 1976 году обнаружили плывущей по реке. Книга была раскрыта на пророчестве Исаии: «... благословен
народ Мой — Египтяне»
«Из Египта воззвал я Сына моего»
В Египте обитаемы лишь пять процентов земли рядом с Нилом и в нескольких оазисах. Все остальное — пустыня. Столица Каир — самый большой город в Африке и один из крупнейших в мире. На территории, в два раза меньшей, чем Москва, проживает более 20 миллионов человек.
В Каире и его окрестностях, где прямо за городом начинается пустынное плато с пирамидами, история как будто «выходит на поверхность». В том числе библейская история. Даже гробницы и мумии Каирского музея напоминают о ветхозаветных временах — это на строительстве египетских городов, развалины которых и сегодня самые грандиозные в мире, непосильно трудился израильский народ, это при одном из «тех самых» фараонов был великий исход Израиля в Землю обетованную. Ученые спорят — при каком именно. Главных претендентов два: Аменхотеп II (правивший в районе 1450 года до Р. Х.) и Мернепта (правивший примерно в 1230 году до Р. Х., при его предшественнике Рамзесе II как раз могли быть преследования евреев египтянами).
Современный Каир называют городом контрастов. В том, что это действительно так, убеждаешься после пяти минут путешествия по его улицам. Вот рядом несколько мечетей и каких-то восточных замков, и кажется, будто попал в сказку из «Тысячи и одной ночи»; и тут же мы проезжаем «город мертвых» — многие жители Каира не могут позволить себе даже обветшалую халупу, поэтому живут на мусульманских кладбищах — в гробницах над могилами. Вот красивый деловой центр — Гелиополис, а через десять минут за окном машины тянутся многоэтажные трущобы, которые выглядят как после бомбежки, а между ними — горы мусора. В некоторых бедных кварталах между обветшавшими домами натянуты разноцветные ленточки — недавно был Рамадан. Под ними сидят мужчины и курят кальян.
Езда по Каиру на машине — бесконечный экстрим, небитых машин здесь практически нет. Езда в общественном транспорте — экстрим еще больший: маршрутки просто не останавливаются на остановках, надо заходить и выходить на ходу, благо скорость передвижения небольшая.
Цель нашего путешествия — район, называемый Старый или Христианский Каир. Это старый коптский квартал, где находится несколько христианских церквей. Большинство христиан Каира — копты, монофизиты; литургическое общение у православных христиан с ними прервалось после Халкидонского собора 451 года, на котором была осуждена ересь монофизитства. Но у нас есть общие — до V века — святые. Множество святых в наших православных святцах родом из Египта: преподобные Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский, Пахомий Великий, Иоанн Лествичник, святители Кирилл и Афанасий Александрийские, великомученица Екатерина.
Кроме Коптской церкви (сами копты называют ее, кстати, Коптская православная церковь) на территории Египта канонически присутствует Греческая православная церковь Александрийского патриархата, а монастырь святой Екатерины на Синае принадлежит Патриархату Иерусалимскому.
В районе старого Каира на небольшой территории два греческих и шесть коптских храмов. Мы оказались здесь в воскресенье утром, и все коптские храмы были полны. В греческом народа было заметно меньше — значительная часть греческой общины покинула Египет в 60-е годы XX века, среди коренных египтян есть православные, но их очень немного.
Главными своими святынями копты считают (и очень почитают!) места, где, по преданию, останавливалось Святое семейство во время своих трехлетних скитаний по Египту. На территории Каира таких мест шесть. Одно из них — в старом городе, прямо под алтарем храма Абу Серга (святых Сергия и Вакха, здесь же покоятся их мощи). Это грот, где какое-то время жили Иосиф, Мария и Христос.
Святое семейство не очень ласково встретили в Египте — по легенде, в каком бы селении ни оказывался младенец Христос, там рушились языческие храмы, и это, конечно, не нравилось местным жрецам. Поэтому Иосиф и Богородица с Младенцем нередко вынуждены были скитаться, жить по пещерам и гротам. Сейчас в грот могут спускаться только священники, но народа в самом храме больше, чем в остальных.
Храм Греческой церкви — святого Георгия, которого очень почитают и православные, и копты. Даже станция метро, около которой находится этот каирский квартал, так и называется — «Мар Гиргис» («Святой Георгий»). Это потому, что, по преданию, святой Георгий проходил воинскую службу на территории современного Каира и первые мучения за свое христианство претерпел здесь (а казнили его уже в Никомидии). В храме хранится его чудотворная икона.
Кроме Старого Каира в городе есть еще несколько мест, ценных для паломника-христианина. Нельзя не упомянуть о храме, построенном на месте еще одной остановки Святого семейства, куда специально приезжают паломники из других стран. Это коптская церковь Божией Матери в Зейтуне на окраине Каира. Место это знаменито тем, что с апреля по сентябрь 1968 года почти каждый вечер над находящимся здесь храмом тысячи людей видели явление лучезарной Жены в белом. Считается, что это было одно из самых знаменитых явлений Божией Матери. Причем в отличие от других явлений тут Ее видел весь народ (который, прослышав о чуде, валил сюда толпами — не только христиане, но и мусульмане). Явление, кстати, первыми увидели несколько мусульманских рабочих. Они решили, что какая-то женщина хочет спрыгнуть с крыши, и кричали ей: «Леди, не надо!» Сохранились сделанные тогда фотографии. В конце 1960-х годов в прессе много писали об этом (конечно, не в СССР). Не только копты, но и многие православные чтут это место.
А в 1976 году недалеко от храма Богородицы в Маади (район Каира, отсюда Иосиф с Марией и Христом поплыли вверх по Нилу в глубь Египта) была обнаружена плывущая по реке Библия, открытая на странице с пророчеством Исаии: «…благословен народ Мой — Египтяне» (Ис. 19: 25). Сейчас эта Библия — почитаемая коптская святыня. Она хранится в небольшой комнате при храме, куда можно заходить, только сняв обувь. Не потому ли благословен народ египтяне, что вторым местом после Вифлеемских яслей, приютившим маленького Спасителя, была Египетская земля?
Библия из храма Богородицы в Маади
Крест на всю жизнь
Каждое утро еще затемно весь Каир оглашается призывами с минаретов. Здесь не пьют алкоголь и не едят свинину. В магазине даже в курортной зоне нормально, когда один продавец обслуживает покупателей, а другой в это время рядом совершает на коврике намаз. Выходной день — пятница. Женщине-мусульманке нельзя появляться на улице без хиджаба. В метро есть специальные вагоны только для женщин — женщины могут ездить и в других вагонах, а вот мужчинам в женские вагоны вход воспрещен. В общем, Египет живет по шариату. Точнее, 90 процентов египтян. Остальные — христиане.
Копты могут носить нательные крестики, но могут и не носить — главный крест у них всегда с собой в виде татуировки на запастье. Делают его детям лет в шесть (говорят, это очень больно). Потом уже не скроешь, что ты христианин. Но на самом деле христианку в Каире сразу можно узнать и без креста на запястье — коптские женщины ходят по улицам с непокрытой головой. По утверждению одной из них, коренной египтянки по имени Мерват (она, кстати, замужем за русским человеком и недавно перешла из коптов в Православие), мусульмане к этому относятся совершенно спокойно. «Мы, сколько я себя помню, всегда мирно жили с мусульманами. Не было никаких конфликтов. Мне кажется, сейчас кто-то специально пытается поссорить христиан с мусульманами, и причины здесь не религиозные, а политические. Это делается для того, чтобы отвлечь народ от политических проблем в стране. Многие говорят, что события 9 октября, когда была расстреляна демонстрация коптов, были спровоцированы не мусульманами, а военными».
Другие христиане Каира настроены не столь благодушно. Один молодой копт рассказал, как мусульманин в метро плюнул на его крест на запястье. У отца Зосимы, насельника коптского монастыря Антония Великого, свой негативный опыт общения с мусульманами: «У меня отец — священник в Каире, служит в храме, который недавно сожгли мусульмане. Конечно, мы боимся, что к власти в Египте придут исламисты. Неизвестно, что тогда будет. Даже сейчас разрешение на строительство христианской церкви получить практически невозможно».
Так выглядит коптская просфора
Наши в городе
Дмитрий — коренной москвич, живет в Каире уже пятнадцать лет. Он тут один из главных «паломнических операторов». К вере Дмитрий пришел уже здесь, после общения с двумя монахами из России, приезжавшими на Синай. Сейчас он прихожанин единственного в Каире храма Русской Православной Церкви: «Мне кажется, в Каире не опаснее, чем в Москве или Реутове. По-моему, все конфликты между коптами и мусульманами — это больше бытовые конфликты. Нам в храм кидали камни, но делали это не мусульмане, а мальчишки из соседней школы. Хотя меня настораживает, что в городе стало появляться все больше молодых людей с бородой без усов — раньше их не было видно — это представители радикальных исламских течений».
Храм Великомученика Димитрия Солунского Русской Православной Церкви в Каире входит в Представительство Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Александрийском и всей Африки. Помещение храма безвозмездно арендуется у греков. Постоянных прихожан здесь человек десять (русские и украинцы), хотя литургия специально служится не в воскресенье, а в пятницу, когда в Египте выходной день. На Пасху и Рождество собирается до 300 наших соотечественников — это в основном сотрудники дипломатических миссий. На прошлую Пасху этот храм был единственный во всем Египте, где богослужение проводилось ночью: из-за напряженной обстановки, которая царила тогда в Каире, и греки, и копты служили вечером, только в храме Димитрия Солунского не побоялись служить ночью. «Слава Богу, все прошло хорошо, — рассказывает настоятель храма архимандрит Леонид (Горбачев), представитель Патриарха Московского при Патриархе Александрийском, — но все равно мы живем тут как на пороховой бочке. До революции января мы не ощущали какого-то давления со стороны мусульман. Но после их как подменили. И угрозы были, и стреляли по храму — мы неоднократно находили пули в стенах храма, и вообще ситуация с каждым месяцем накаляется. Не знаю, что ждет нас дальше…»
Старый Каир — район, где находится несколько христианских церквей. Где-то здесь останавливалось Святое семейство во время своих скитаний по Египту
Финик и вода — что еще нужно?
Ярче всего, пожалуй, Библейская история в Египте оживает по другую от Каира сторону Красного моря, на полуострове Синай. Здесь 35 веков назад оказался израильский народ — треугольный полуостров стал местом его сорокалетнего блуждания. Здесь был заключен завет между Богом и народом, ставший одним из главных моментов в истории человечества. Спустя шесть веков здесь явился Бог пророку Илие как «веяние тихого ветра» (3 кн. Царств, 19: 12). Наверное, в ощущении, что история здесь остановилась, виноват синайский пейзаж, который состоит из темно-синего неба и оранжевых гор. Похоже, что за три с половиной тысячи лет он совсем не изменился.
Синай скрывает в своих «марсианских» горах множество мест, связанных с библейской и новозаветной историей. Ученые не пришли к единому мнению, в каком именно месте вступил израильский народ на Синайскую землю, перейдя «яко по суху» Красное море (этому переходу сейчас пытаются придумать разные объяснения, например, что евреи перешли море по коралловым рифам). Но есть предположение, что через несколько дней после перехода Моисей вывел людей туда, где сейчас находится прибрежный городок Эль-Тур — в Библии это место называется Елим. Здесь уставший израильский народ нашел 12 источников и 70 финиковых пальм (см. Исх. 15: 27). Самое удивительное, что и сегодня среди безжизненных гор находятся несколько бассейнов с минеральной водой, их называют Ванны Моисея, и растут финиковые пальмы. В купальнях Моисея может принять ванну любой. Эта минеральная вода считается очень полезной — тут что-то вроде местного небольшого курорта.
Неподалеку от Эль-Тура есть действующий греческий православный монастырь святого Георгия Победоносца — в древности это место называлось Раифа, что значит «место фруктов». Живут в монастыре два монаха, постоянные прихожане — несколько арабоговорящих православных семей. В монастыре хранятся мощи современного местночтимого святого Григория. Они лежат в стеклянной раке, просто одетые в облачение, с открытыми лицом и руками.
После Елима еврейский народ пришел в Рефидим, крупнейший оазис Синая, который сегодня называется Вади-Фиран (или Фаран). Считается, что здесь евреи под предводительством Моисея победили местных жителей – амаликитян (см. Исх. 17). Библейские названия здесь обретают реальные очертания.
А еще, по преданию, когда-то в оазисе Фаран жила Агарь с сыном после того, как Авраам прогнал ее.
В этом месте с IV века нашей эры существует, возможно, первый в мире женский монастырь. Сегодня он принадлежит Греческой православной церкви. В нем всего пять сестер: три из Греции, две из Румынии. В самом монастыре настоящий оазис среди пустыни: цветы, финиковые пальмы. Бедуины, живущие в окрестностях, собирают финики и продают редким паломникам по доллару за пакет.
Как сказал один греческий монах, тут есть финик и вода — все, что нужно подвижнику.
Есть предположение, что Моисей после перехода через Красное море привел народ на то место, где сейчас располагается прибрежный городок Эль-Тур. Здесь уставшие люди нашли двенадцать источников и семьдесят финиковых пальм. В Библии это место называется Елим. И сегодня среди безжизненных гор есть несколько бассейнов с минеральной водой, их называют «ванны Моисея», и растут финиковые пальмы. В купальнях может принять ванну любой. Их минеральная вода считается очень полезной. Здесь что-то вроде небольшого местного курорта
Город святой Екатерины
В первую очередь Синайский полуостров знаменит греческим православным монастырем святой Екатерины с Неопалимой купиной и горой Моисея, на которую каждую ночь поднимаются сотни путешественников со всего мира.
В то самое время когда Моисей на горе Хорив получал от Бога Десять заповедей, у подножия горы израильский народ соорудил себе золотого тельца: сегодня считается, что одна из скал неподалеку от монастыря — то, во что превратился золотой телец после гнева Моисея.
А вокруг монастыря есть город под названием Сант-Катрин. Его население (около 1500 жителей) — бедуины. Основной их заработок: у детей — «плиз, долларс!», у взрослых — «мадам, верблюд!». За 20 долларов «мадам» может подняться на вершину горы Моисея на этом чудесном животном.
Ахмед — один из многих, кто водит пешие группы. Почти каждую ночь он поднимается на Синай (выход около часа ночи, обратно к семи-восьми утра). За это он получает 20 долларов. Нередко с кем-то из паломников случаются всякие казусы, вплоть до сердечного приступа. Иногда проводнику приходится помогать тащить кого-то из них на себе. «Но если две ночи не поднимаюсь, уже как-то грустно», — говорит он. У местных верблюдов здесь работа тоже в ночную смену.
Бедуины — мусульмане. Но это не мешает им испокон веков и по сей день быть охранниками и друзьями православного монастыря. Монастырь — их «градообразующий центр». Они регулярно встречаются с настоятелем — архиепископом Синайским Дамианом, пьют вместе чай, раз в неделю монахи монастыря и бедуины пекут вместе хлеб. И бедуины, и египтяне-мусульмане очень почитают святую Екатерину. На престольный праздник в монастырь приезжает губернатор Южного Синая (тоже мусульманин). Рассказывали, правда, что как-то бедуины признавались архиепископу: «Мы вас очень любим, если что — сразу зарежем, мучить не будем». Правда ли это или байка — неизвестно.
На вопрос, за что же мусульмане так почитают святую Екатерину, ведь никакого отношения к исламу она не имеет, мусульманин Акрам, гид, регулярно привозящий туристов в монастырь, ответил: «Потому что она был большой мудрец!» Акрам вместе с русскими паломниками во время литургии стоит в храме, правда в притворе. В монастыре многие монахи его хорошо знают. «Тут мне разрешают присутствовать во время службы», — гордо говорит он. Для нашей группы он специально уговорил монахов открыть мощи святой Екатерины: «Люди же издалека приехали!»
Акрам вырос в пригороде Луксора, неподалеку от Долины Царей, все детство лазил по древним гробницам, поэтому пошел учиться на археолога. Он, похоже, любит работать гидом с православными паломниками. «Я люблю христиан, которые соблюдают заповеди», — говорит он. Акрам вообще настроен очень миротворчески: «Разница между народами не зря задумана, — рассуждает он по дороге из Синайского монастыря. — У вас холодно — у нас жарко, у вас один темперамент — у нас другой. Зачем мы разные? Затем, чтобы мы нашли друг друга, как братья и сестры».
В местах остановок туристических автобусов дежурят бедуинские дети. Пока их родители возят туристов на верблюдах и торгуют сувенирами, подрастающее поколение выпрашивает милостыню. Пройти
мимо них и остаться незамеченным практически невозможно. Впрочем, дети рады не только деньгам,
но и конфетам и любому другому простенькому угощению
Храм Аль-Муалляка — «Подвешенная церковь» — в Старом Каире. Построен на одном из бастионов древнего римского форта. В качестве достопримечательностей здесь показывают иконостас X-XIII веков и древние колонны, перевезенные из языческих храмов. С этой древностью соседствует яркая, радостная мозаика, изображающая Святое семейство в наивном стиле, характерном для современного коптского церковного искусства
Марина НЕФЕДОВА
Версия для печати
Тэги:
Паломничество
Поместные Церкви
