Церковная реакция на дело Пусси Райот: замирение возможно?

Сегодня в канцелярию Его Святейшества было передано письмо православной интеллигенции с просьбой о ходатайстве за участниц скандальной панк-группы. Инициатор письма филолог Александр Кравецкий убежден, что общая интонация его письма — примирительная. Одновременно с неожиданным одобрением церковной реакции на ход процесса выступил адвокат обвиняемых Марк Фейгин.



Накануне, 29 июня, пресс-секретарь Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла диакон Александр Волков сообщил, что Патриарх ознакомился со всеми письмами, пришедшими в его адрес к этому моменту, но не будет высказываться относительно наказания «Пусси райот» до суда. «Святейший Патриарх оставляет за собой право прокомментировать судебное решение, как только оно будет сделано» — подчеркнул отец Александр.

(Напомним, что вскоре после письма интеллигенции в сети появилось и послание, призывающее Патриарха равно к противоположным действиям. Среди его подписантов — сотрудник телеканала «Союз» Валерий Богатов, активисты правослвного пролайф-движения и ряд патриотических публицистов.)

«Такое ощущение, будто мы живем в эпоху писем. История с тремя женщинами, сплясавшими на амвоне в храме Христа Спасителя, дала новый импульс развитию в нашем обществе эпистолярного жанра», — с иронией отмечает в своей вышедшей также в четверг статье в «Известиях» Владимир Легойда, глава Синоального информационного отдела Русской Церкви. «Позиция Церкви по этому делу озвучивалась многократно, в том числе и ее Предстоятелем. Да, грех должен открыто именоваться грехом — грехом, а не перформансом или невинной художественной шалостью. В то же время мы говорили и будем говорить о необходимости отделять грех от грешника. Церковь всегда готова принять раскаявшегося преступника, нарушителя, кощунника и хулигана», — подчеркивает глава СИНФО.

Один из инициаторов «письма церковной интеллигенции» филолог и сотрудник Института русского языка РАН Александр Кравецкий одобряет реакцию патриаршей пресс-службы: «Сказано, что Патриарх прочитает все письма. И то и другое - это голос Церкви, голос людей объединенных Церковью, но взгляды которых расходятся. При помощи этих писем разные группы мирян донесли до священноначалия свое мнение по этому вопросу. Очень важно, что разные голоса будут услышаны. Я бы не стал оценивать результаты этих писем в терминах победы или поражения, потому что победу можно одержать только над врагом, а наши письма - это нормальный внутрицерковный процесс» — убежден он.

Сегодня Александр Кравецкий передал в Патриархию письмо с собранными подписями. Он не согласен, что открытое письмо, подписанное им, нарушило церковный этикет: «Дело в том, что невозможно собрать достаточное количество подписей в «закрытом» режиме, поэтому в Интернете и была создана площадка для такого сбора. Теперь письмо было отправлено в бумажном виде, официально. Но что такое открытое письмо в эпоху информационных технологий? История помнит открытое письмо Солженицына патриарху Пимену, которое было подписано самим Солженицыным и опубликовано в печатной прессе. С тех пор многое изменилось. Другое дело – поучающая интонация, в которой нас обвиняли. Если она есть в письме, то это наша вина, за которую мы просим прощения».

«Я не согласен с критиками, которые упрекают нас в самопиаре, я бы многое отдал, чтобы такого «пиара» в моей жизни не было. Кроме того, общая интонация письма была все-таки примирительной, это было обращение верных чад к своему пастырю. Никакой конфронтации мы не хотели. Тем более письмо не было попыткой давления. Это была попытка донести до Патриарха и общества свою позицию, потому что до этого ведь были многочисленные обращения от всяческих православных групп, и де-факто от нашего имени звучали призывы, с которыми мы принципиально не можем согласиться», — заключает Александр.

Подписанты не ждут немедленной реакции, до окончательного решения вопроса в суде. В целом об этом просит и Владимир Легойда: «Идет следствие. И на данном этапе вмешательство в ситуацию будет воспринято как нарушение норм права, квалифицировано как давление на следствие. Что касается печалования об осужденных — так осужденных еще нет. Напомню, что преступником или невиновным человека может признать лишь суд. Суда еще не было. В зависимости от приговора будет озвучено и слово Церкви».

Появление всех писем — естественный процесс, убежден глава Синодального информационного отдела: «Идет общественная дискуссия, люди высказывают разные точки зрения на развитие ситуации. При этом важно, что подписанты всех писем, придерживающиеся порой противоположных взглядов на развитие событий, вместе с тем не оправдывают обсуждаемого поступка».

Сегодня свое мнение о церковной реакции на процесс высказал и адвокат обвиняемых Марк Фейгин. В интервью радиостанции "Русская служба новостей" он одобрил то, что Церковь не вмешивается в дело панк-группы.

«Нельзя опрокидывать каноны Церкви в Уголовный кодекс», - заявил Фейгин. Он считает, что «для самой Церкви это было бы вредным». «Такого рода клерикализация могла бы повысить степень ответственности самой Церкви за все, что происходит в стране: за образование, за армию, за экономику. А зачем это нужно? Патриарх, конечно, не должен предвосхищать приговор, потому что, каким бы он ни был, он нес бы за него ответственность», - сказал адвокат. При этом Фейгин считает, что представители Церкви могли бы стать поручителями арестованных.

Версия для печати

Тэги: Церковь  Общество  Приход  Община  Церковное управление  Патриарх  Законы  Субкультуры