Начальник, он же духовник : Как бы старцы, как бы чада…

Можно ли работать в подчинении у своего духовника? Как при этом не смешивать духовные и деловые отношения? Своим мнением делится благочинный Красногорского округа Московской епархии, настоятель Успенского храма в г. Красногорске протоиерей Константин ОСТРОВСКИЙ:
В иконописной мастерской. Валаамский монастырь, фотография из архива

— Работать в храме и окормляться у настоятеля можно без вреда для души, но при одном из двух условий. Или работающее в храме чадо действительно имеет от Бога великий и редкий дар духовного послушания и ревностно борется за сохранение этого дара (как — об этом сейчас говорить не будем).  Или, не имея такого дара, человек и не фантазирует, будто имеет. То же относится и к настоятелю: не нужно изображать кого-то великого.

Подробное и искреннее исповедание всех помыслов (в том числе и против духовного отца), о котором упоминается в рассказе Ольги Говоровой, не свойственно обычным отношениям настоятеля и сотрудницы, даже если она у него постоянно исповедуется.

И батюшка из обсуждаемого текста не должен был бы требовать себе непомерного духовного послушания. История с протоколом и налоговой декларацией, за которой последовала трехнедельная епитимия в форме «неразговаривания» и «несмотрения» — это какой-то кошмар. Такое поведение наводит на мысль о не усмиренных благодатью Божией, но зажатых в душе человека «неудобносказуемых» страстях, которые, не имея прямого выхода, прорываются в такой вычурной форме.

Кстати, батюшку из рассказа Ольги Говоровой необходимо считать собирательным образом, иначе получится не только литературная исповедь автора, а еще и публичное поношение вполне конкретного священника. Это совершенно недопустимо. Да и кто же хотел бы, чтобы о его немощах — а кто без греха? — писали в журнале, да еще таком известном, как «Нескучный сад».

Разумный начальник не станет добиваться от подчиненных слепого повиновения, а будет поощрять их инициативу. Я вот считаю себя разумным настоятелем, но я ведь не пророк и не специалист во всех областях приходской деятельности. Могу ошибаться, и нередко ошибаюсь. Поэтому, пока идет обсуждение вопроса, сотрудники не только могут, а обязаны высказывать все имеющиеся у них соображения. Я об этом их прошу и поощряю откровенность. А вот когда решение обсуждено и принято, тогда его нужно исполнять и не спорить.

Приходский священник должен четко различать, в какой ипостаси он пребывает в каждой конкретной ситуации: духовник (для тех, кто обращается к нему как к духовнику и именно тогда, когда они обращаются именно как к духовнику), начальник (для сотрудников храма, если батюшка — настоятель), муж (только для своей жены), друг, отец (для своих детей) и тому подобное.

Такое различение не так уж сложно. Например, мы служим в одном храме с одним моим старым другом, и по службе он мне оказывает искреннее послушание, а я иногда делаю ему строгие замечания. Но в неслужебной ситуации, на прогулке например, мы просто друзья, и нелепо было бы мне его поучать, а ему меня слушаться.

А сотрудник храма, если я его духовник, пусть о своих служебных погрешностях рассказывает не на исповеди. Если же он чувствует неловкость в сочетании «настоятель — духовник», то ему следует избрать другого духовника. Можно еще перестать работать в храме, но это уже вряд ли восстановит отношения, впрочем случается всякое.

Бывают иногда настоящие трудности, когда единственный священник на десятки или даже сотни километров вокруг. Мне пришлось быть в командировке в таком приходе, и одна девушка поделилась, что влюблена в молодого настоятеля (да еще и целибата), просила совета.

Что тут будешь делать? До ближайшего другого храма ей было ехать несколько часов на поезде. Посоветовал обращаться к этому священнику только за совершением таинств, исповедоваться без подробностей, разговаривать сухо, за советами не обращаться. Не знаю, как все обошлось, никогда больше в том городе не был. Впрочем, всех случаев не переберешь и не предусмотришь.

Протоиерей Константин ОСТРОВСКИЙ

Версия для печати

Тэги: Духовная жизнь  Личность  Духовник