В Туле разгорелся скандал вокруг «православной» крупы

Тульские предприниматели разместили образ великомученика и целителя Пантелеимона на пачках с крупой. «Данный продукт изготовляется и сортируется «в присутствии» иконы великомученика, освященной в Богородичном Пантелеимоновом Щегловском мужском монастыре» - уверяют производители. Наместник монастыря считает, что подобного рода «нововведения» являются либо выгодной коммерческой уловкой, либо неразумным поступком и собирается обратился в прокуратуру.

Хотели как лучше

Скандал разгорелся после того, как производитель продуктов питания ООО «Тула Продукт» разместил на упаковках крупы собственного производства стикер иконы святителя Пантелеймона, святого, особо почитаемого в русской Церкви, и по совпадению небесного покровителя единственного в Туле мужского монастыря находящегося в черте города. Размещение священного изображения и упоминание монастыря на продуктовой упаковке вызвало протест со стороны православной общественности города и руководства Свято-Пантелеимонова монастыря.

«Иконе не место на упаковке. Кроме того, может сложиться впечатление, что монастырь начал приторговывать крупами. А это не так. – Объяснил нашему корреспонденту причину недовольства настоятель монастыря архимандрит Клавдиан. – В Москве, и в Московской области сразу стали ходить слухи о том, что в каком-то тульском монастыре можно достать какую-то «чудодейственную» крупу. Люди стали приезжать и спрашивать. Очень хорошо, конечно, что монастырь стал пользоваться такой популярностью. Но не за крупами же в монастырь нужно приезжать! Для того, чтобы люди не обманывались насчет «чудесных» свойств этого продукта и чтобы не падала тень на деятельность монастыря – мы и обратились в прокуратуру».

На волне скандала в региональные СМИ был разослан пресс-релиз за подписью генерального директора ООО «Тула продукт» Сергея Силаева, в котором подробным образом описывались причины размещения изображения иконы великомученика на упаковках с крупой. «Говорят, что Святой Целитель Пантелеимон помогает людям излечиться от различных недугов. Именно поэтому иконы с ликом этого святого притягивают к себе стольких верующих, да и неверующих – Сообщал пресс-релиз. – Именно из этих соображений, работники компании «Тула-Продукт» решили повесить в своем производственном цехе икону Святого Целителя Пантелеимона. Сказано – сделано! Икону приобрели в церковной лавке знаменитого Богородичного Пантелеимонова Щегловского Монастыря г. Тулы». Через три месяца руководство компании заметило, что после покупки иконы сотрудники стали «реже болеть и почти не простужаться» и решило «сообщить о присутствии иконы потребителям продукции фирмы: круп, сахара рафинада и т.д.» Для этой цели был изготовлен стикер с изображением Св. Пантелеимона и надписью: «Изготовлено и складировано в благодатном присутствии образа Святого Целителя Пантелеимона, освященного в Богородичном Пантелеимоновом Щегловском Монастыре г. Тулы». Священноначалие монастыря руководство фирмы поставить в известность не посчитало нужным: продавщица в церковной лавки заверила, что эта икона освящена, так же, как и все, что продается в монастыре – уверяют сотрудники предприятия. А стало быть, надпись на стикере всего лишь констатировала факт: «икона освящена» – и никого не вводила в заблуждение. Стикер с изображением Св. Пантелеимона стали наклеивать на пакеты с продукцией, которая реализовывалась через обычные магазины и супермаркеты. «Уже через несколько недель, – продолжает автор пресс-релиза, – на предприятие стали поступать многочисленные сообщения от потребителей о том, что они стали себя лучше чувствовать, и что у них стали пропадать различные недуги. Не поступило ни единого сообщения о том, что чье-то самочувствие ухудшилось от употребления продукции предприятия. Предприятие сожалеет, если данный фактор каким бы то ни было образом затронул религиозные чувства потребителей и приносит им свои искренние извинения».

Почему нельзя?

«Если у производителей и было желание помочь людям, то нужно было получить благословение в епархии и спросить, как именно это можно сделать. В любом случае, не в такой форме, как это получилось в итоге. – Комментирует протоиерей Максим Троеглазов, председатель Отдела Тульской епархии по связям со СМИ. – В таком виде это очень похоже на один из вариантов шарлатанства, когда из невежества людей извлекается коммерческая выгода. Даже странно, что люди могут верить в то, что действительно можно поесть какой-то горох или крупу и тем самым спастись или исцелиться. Считающие так, совершенно не понимают сути христианства. Главное – это работа над собой, старание и приложение усилий, чтобы изменить себя к лучшему, борьба со своими грехами. А здесь отношения к Церкви совершенно неправильное, потребительское: дескать, поем горох и спасусь. А что ты сам сделал для своего спасения, какую работу провел, какой свой грех победил? Вот и получается, что Церковь многими воспринимается просто как еще один институт, оказывающий определенный вид услуг. Это совершенно неправильно и в корне неверно. Не говоря уже о том, что подобного рода случаи – это результат глубочайшего религиозного невежества. Съел что-то – и спасся. Так не бывает. Нужно работать». «Это обычная коммерция, – уверен отец Максим. – Никакие стикеры в храмах освящаться не могут. Все это не имеет никакого отношения к Церкви». Священник считает, что столь распространенная сегодня «православная бижутерия» (например, женские браслеты с иконами, стикеры и т.п.) только рассеивают внимание и лишают благоговейного отношения к святыне. «У меня даже в машине икон нет, я когда молюсь во время езды, все равно смотрю на дорогу» – подчеркивает он.

Чтобы повысить продажи производители часто пытаются оформить свою продукцию «по-православному»: на православной символике, например, не редко спекулируют производители вин и кагоров, на их этикетках можно увидеть не только христианскую символику или силуэты храмов, но и репродукции икон. Почему такое использование священных изображений объясняет иконописец и доцент кафедры теологии Тульского государственного университета Юрий Земцов: «Икону не стоит использовать в рекламных целях, икона для другого предназначена. Икона – это святыня. У иконы есть несколько функций, первая из которых – коммуникативная. Икона призвана обеспечить общение с тем, кто на ней изображен, с личностью того, кто на ней изображен. Эта функция достижима благодаря тому, что личность изображенного особым образом на иконе присутствует. Сами понимаете, что выбрасывать упаковку с иконой в мусорное ведро – жуткое кощунство. Икона предназначена для того, чтобы молиться перед ней. Молиться на тот образ, который на ней. И больше ни для чего икону нельзя применять».

Дмитрий Борисов, Тула

Версия для печати

Тэги: Иконы  Нравы