 ВЕДУЩИЙ РУБРИКИ:
Иван СЕМЕНОВ, обозреватель ВГТРК, исполнительный продюсер телеканала «Вести» Родился в 1971 году. Окончил отделение структурной и прикладной лингвистики филфака МГУ. Преподавал русский, математику, информатику и церковнославянский язык в Свято-Димитриевском училище сестер милосердия. Работал продюсером информационной службы Первого канала, шеф-редактором «Вестей» в 20:00 на телеканале «Россия», заместителем руководителя студии «Международная панорама», обозревателем итоговой программы «Неделя» на ТВЦ. Автор ряда документальных фильмов, в т. ч. «Апрель 2007, восстановление единства Русской Церкви» на канале «Вести». Соведущий программы «Спешите делать добро» на волнах радио «Радонеж». Главный исполнительный продюсер по содержательному взаимодействю ВГТРК и РПЦ в освещении Архиерейского и Поместного Соборов. |
Скажу сразу. Лично я против «Основ православной культуры» в школе в каком бы то ни было виде. Я считаю, что нужно вводить православно-культурологический компонент в уже имеющиеся школьные предметы: историю, литературу, музыку, географию… Но занимаясь на протяжении трех недель подготовкой телевизионного освещения Архиерейского и Поместного Соборов и интронизации избранного Святейшего Патриарха, я засомневался.
Вот табличка, которую я распространял среди телевизионщиков перед Соборами:
| Степень священства | Название сана «черного» духовенства | Название сана «белого» духовенства | Обращение официальное | Обращение личное, неофициальное |
| диакон | иеродиакон
нет
архидиакон |
Диакон
протодиакон
архидиакон (редко) | Ваше Преподобие
_______//_______
_______//_______ | Отец диакон
______//_____
_____//______ |
| священник | иеромонах
игумен
архимандрит | священник=иерей
протоиерей
протопресвитер | Ваше Преподобие
Ваше Высокопреподобие
________//_______ | Батюшка,
отец (такой-то)
_______//_____
______//_____ |
| епископ | епископ=архиерей
архиепископ
митрополит
Патриарх | нет
нет
нет
нет | Ваше Преосвященство
Ваше Высокопреосвященство
______//_______
Ваше Святейшество |
Владыка,
________//_____
_______//______
Ваше Святейшество |
Если бы я этого не сделал - то в текстах новостей были бы сплошные «святые отцы батюшки митрополиты». Таблице предшествовало объяснение «что такое белое и черное духовенство». Много в том документе было и другого забавного для православного взора: «чем монастырь отличается от прихода», «соотношение понятий “епархия” и “субъект федерации” » и т.п.
В общем, я убедился, что деваться некуда. Как минимум на факультетах журналистики необходим спецкурс «Освещение событий Православной Церкви».
С другой стороны, в ходе подготовки к Соборам я обнаружил, что есть множество нецерковных людей (особенно в среде творческой интеллигенции), которые убеждены, что Церковь им чего-то «должна».
«Нашей Церкви необходимо обновляться: она должна стать ближе к народу, перейти на понятный язык и заняться важной общественной работой!» -- заявил мне один крещеный, но в храм не ходящий коллега. И был изумлен моим нетерпимым и мракобесным ответом, что Церковь должна только одно: вести человека к Царствию Небесному. И если ты даже не пытался прийти на богослужение и помолиться по-церковнославянски, уж точно тебе не поможет, если вместо «благорастворения воздухов» начнут возглашать «хорошая погода».
Всенародное внимание к Соборам и выборам Патриарха накладывает на православных журналистов, да и на всех церковных людей определенные дополнительные и подчас неожиданные обязательства. Например, описывать и обсуждать внутрицерковные проблемы так, чтобы это не оттолкнуло внешних, которые не видят и не чувствуют за всеми нестроениями евхаристического единства (до тех пор, пока оно существует). Уверен, что некоторые публицисты-миссионеры нанесли своими предсоборными публикациями просто непоправимый вред делу православной миссии в России.
Все это вызывает у меня еще и вполне конкретный страх. Ведь взводы и роты вызубривших мою табличку репортеров не делали ошибок в словах. Но они не понимали и не могли передать в своих репортажах главного:
зачем все это вообще нужно?
Для самых успешных из них все это такая новая веселая игра: «Вот, я выучил разницу между фиолетовой мантией, голубой мантией и зеленой мантией! И даже понимаю различие межу малым входом и великим входом! Теперь я настоящий церковный репортер!» Но когда говоришь, что через некоторое время после великого входа люди на литургии телесно соединяются с Богом, Творцом Вселенной, -- некоторые отводят глаза, а некоторые смотрят с диковатой ухмылкой: «Ну, вы даёте!»
И правильно: нельзя ведь их принудить верить.
Только тогда зачем им понимание разницы между голубой и фиолетовой мантиями?
Этот вопрос остается у меня. Как иголка в сердце.
Версия для печати
