Семинаристы называют нас клушками

Немало найдется статей о тяжелой жизни семинариста, о его буднях, послушаниях, да чего только не встретишь. И во всех этих рассказах лишь 1-2 скупые строки отведены семинаристкам - студенткам с регентского отделения. Нечестно как-то. Пастырям-то мы должное отдадим, но позвольте тихонечко, не возмущая чинной тишины рассказать об этих созданиях.
Мне как простой, взбалмошной девчонке всегда ставили в пример образцово- показательных православных девушек. Даже не столько ставили в пример, сколько моя совесть постоянно меня укоряла, за то, что я так далеко от них. «Вот какой надо быть! А ты что?».
«Интересно быстро мы подружимся?» - думала я подъезжая к Самаре, ведь поселиться мне предстояло в регентском общежитии Духовной семинарии. Подружиться удалось быстрее, чем я думала. Меня встретили живые, радостные девчонки. Никакой мрачности, метущих пол юбок, балахонистых рубашек. Одеты они были опрятно, красиво и со вкусом, сохраняя благочестивый вид. Разговаривали просто и приятно, на понятном мне языке.
В общем, приютили и обогрели, тем и навели меня на мысли написать о них. Устроились поудобней в сквере, я начала пытать двух моих очаровательных собеседниц, студенток последнего курса, Соню и Иру.

- Скажите, по-вашему, зачем девушки поступают на регентское отделение?
И. - У всех по разному, но если так грубовато обобщить, то есть три варианта зачем девушка идет на регентское. Первое - она хочет стать регентом и управлять хором. Второе - она хочет выйти замуж за православного, если повезет стать матушкой. Третье – она хочет быть при Церкви. Лично я об этом всегда мечтала.
С. - А я даже боялась, поступать. Не хотела, чтоб ребята внимание обращали. Мне тогда очень близка была монашеская жизнь. Думала уйти в монастырь, а в семинарии хотела петь научиться и регентом стать.
И. - Но ребята поголовно считают, что девушки сюда идут только, чтоб выйти замуж.

- Не жалеете, что поступили, что учитесь?
С.- Я без этого себя не представляю. Здесь очень большая духовная школа.

- А вы сильно изменились за время обучения?
С. - У нас один семинарист сказал первокурснику: «Вы, когда приходите в семинарию – с вас иконы писать надо, такие правильные, а к четвертому курсу, куда все девается?
И.- Да, мы сильно изменились, расслабились.
С.- Просто, сейчас уже чувствуешь себя как рыба в воде, а раньше была все время в напряжении, на стороже.
И.- Но человек, благочестивый в душе никогда не испортится.

- А самое сложное что?
И.- Выполнять послушание, как должно. А то ленишься постоянно.

- Ругаются? Наказывают?
И.- Ага, мы можем вывести из себя кого угодно. Как-то наш эконом, игумен забежал к нам в келью, все банки, склянки со стола сбросил и говорит : «Если сейчас же все не уберете, я с вами не знаю, что сделаю». Такой беспорядок устроили там.

- А в жизни в общежитии, что сложнее всего?
С.- Не зазнаться, когда у тебя что-то получается лучше чем у других. Это у нас такой дружный костяк сложился а так далеко не все тебя поддерживают.

- А что можно посоветовать девушке, если она оказалась в таком сложном положении, когда нет поддержки и понимания?
С.- Везде есть хорошие люди, надо тянуться к ним, а если ты замечаешь, что человек не очень добрый не лезь к нему.
И.- У нас есть инокиня одна. Бедная, как ее смиряют. От всех достается. Я бы не выдержала, а она терпит и ничего. И вот она говорит: « Не обращай внимание. Ты терпи, молись, молись Богу, он знает, что тебе нужно».

- А лучше быть открытой или закрытой?
И.- И так и так плохо. Нужно соблюдать серединку.

- А в общении с семинаристами?
С.- Поменьше с ними заигрывать, иначе решат, что ты ветреная.
И.- Они ведь по любому каждую девушку воспринимают как потенциальную матушку. Вот и судят о всех – хорошей ли она будет матушкой или нет. Нельзя открываться полностью. Вот все 3 года нужно, чтобы они тебя не знали, чтобы ты оставалась загадкой.

- Но многие девушки боятся, что если они ничего не предпримут, то их не заметят и они упустят свое.
С.- Это уже недоверие воле Божией. Молись и все получишь
И.- Ни в коем случае! Сама не действуй, кто надо тот подойдет обязательно. Иначе, нарвешься не на своего человека.
С.- У нас так было. Девушка то с одним встречалась, то с другим, то еще. Теперь все думают она гулящая. В результате она никому и не нужна, только как погулять.
И.- А девушка-то хорошая. Жалко ведь.

- Но ведь есть и такие девушки, которые ставят себе цель выйти замуж за будущего священника и стать матушкой, как вы к этому относитесь?
С.- Это нормально, хорошая девушка достойна хорошей семьи.
И.- Конечно нужно выходить за конкретного человека, а не за право называться матушкой.

- Но у некоторых это доходит до безумия. Они караулят семинаристов. Всячески пытаются попасться на глаза. Есть даже свой сайт в Интернете. При чем пишут как-то обидно, мол мы такие правильные , чистые, а все остальные «новообращенные» девушки с нецерковным прошлым даже и внимания не стоят.
С.- Это ужасно. Такое фарисейство только от недалекого ума. Они же исключают таинство покаяния . Господь простил человека, а эти его не простили. Вообще, когда человек добрый, он всех добрыми видит, а злой всех злыми. Ведь любовь не превозносится.

- То есть если девушка не общается в этом кругу, то у нее все равно есть возможность познакомиться с семинаристом.
И.- Конечно, Девушка не должна отчаиваться. Главное – всегда помнить: «Твое от тебя не уйдет!».

- А какой должна быть матушка?
И.- Она должна Бога бояться и честной быть. Хотя мы все совершенно разные. Батюшки же тоже разные.

- А вы видите себя матушками?
С.- Я и не думала об этом
И.- А я думаю, только мама не хочет, боится, что я далеко уеду. Хотя я понимаю, что это очень тяжелый крест.

- А чем тебя привлекает этот путь?
И.- Богу можно служить.

- В монашестве тоже служат Богу.
И. - Да, только если это твое. А если нет, то нельзя в монастырь.

- А как узнать какой твой путь?
И.- Молись, Господь покажет.

- Ты чувствуешь, что отличаешься от современных девчонок?
С. - Да, мне кажется они живут совершенно другой жизнью, а я застряла в прошлом столетии. Я не понимаю их, как можно так жить, гнаться только за земными, временными благами. Мне их очень жалко. Они себя расходуют. Такие девушки красивые, сколько добрых и хороших дел они могли бы сделать. Наши ребята тоже часто увлекаются земным благополучием, становятся более мирскими. А батюшка о душе должен думать. Это жалко. Не все, конечно же, такие. И мы не идеальные.

- Ребята вас не обижают?
С. - Клушками нас называют. Не уважают наш ум или вообще не верят, что он у нас есть. Превозносятся по полной программе.
И.- А за четвертый курс вообще лучше не выходить, так они торопятся, лишь бы рукоположили.

- Но встречается же настоящая любовь?
С.- Конечно, только редко, но вообще она есть.

- А какое самое тяжелое испытание здесь?
С.- Ссоры между ближними.
И.- Часто хочется уйти, когда что-то не получается, кажется больше не можешь, но потом все проходит, отдохнешь немного и опять начинается борьба.
С.- Она обязательно пройдет, надо только вытерпеть, молиться.

- А семинаристы правда такие скромные, застенчивые?
С. и И. – Нееет!
И.- Далеко не все, некоторые даже наглые.
Непринужденно, легко общаясь с девчонками у меня полностью исчезло чувство, что они какие-то другие, странные. Я уже думала, что ничем от них не отличаюсь. Вечером все учащиеся семинарии собрались на общую молитву, по окончании правила все запели тропари…
Эти ребята сами не знают какая это сила. Я была разбита… - Какие же они «такие как все». В них сила, в них дух, даже у самых нерадивых и бестолковых. С ними Бог! В полном сокрушении я побрела в келью. Пока я погрузившись в размышления дошла до нее, девчонки уже спали. Ветерок из открытых окон колебал комнатные цветы. Смотрю на них – принцессы. С виду такие же как мы, но это только с виду…

Татьяна ДУДНИК

Версия для печати