На Главную E-mail
       
 
Нескучный сад 5-6 (88)
   
 
Архив по номерам   Редакция   Контактная информация
   

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Нескучный сад - Журнал о православной жизни
+7 (495) 912-91-19
 
 
 
Разделы сайта
 
Дополнительно:
 Фраза полностью
 Любое из слов
 Во всех полях
 Только в заголовках
 
  Культура №5 (16)'2005

Такого еще не было: музей в руках Церкви


Версия для печати
01.03.06, 18:49

В конце 2004 года Церкви был полностью передан Ипатьевский монастырь — после многих усилий со стороны владыки Александра, архиепископа Костромского и Галичского, после бесконечных согласований и тяжб с различными инстанциями. Сейчас в древних стенах обители начинается новая жизнь. На базе собрания церковного искусства из монастырей и храмов Костромской епархии сформирован Церковный историко-археологический музей (ЦИАМ).

В 1613 году в Троицком соборе Ипатьевского монастыря был совершен торжественный обряд избрания на царство Михаила Романова. В 1919 году монастырь был закрыт. Костромской историко-архитектурный музей-заповедник существует здесь с 1958 года. В фондах — десятки тысяч исторических экспонатов.
Первая служба в монастыре после многих десятилетий гонений состоялась 23 ноября 1989 года. С 1992 года здесь возрождена монастырская община.
Сейчас из 400 тысяч единиц хранения Костромского музея-заповедника церковному музею передано 3 тысячи предметов религиозного назначения, реквизированных советской властью из древлехранилища Ипатьевского монастыря и других обителей и храмов Костромской епархии. Самые древние экспонаты датируются XV веком. Музей-заповедник, выехав из стен монастыря, получил новые, гораздо большие площади.
Изгнание черного терьера


Западная галерея Троицкого собора. Фрески середины XVII века

Полтора года назад в Ипатьевскую обитель пришел новый наместник — архимандрит Иоанн (Павлихин). В то время монастырю принадлежала лишь небольшая часть келий над погребами. На большую часть территории музея после шести часов вечера монахам войти было невозможно.
«В шесть часов музейщики выпускали огромного черного терьера, единственное, что он умел делать — гавкать и нападать на священнослужителей. Милиция была на стороне музея, который никак не хотел отсюда выезжать. Когда монахи пытались входить в переданные им помещения (свободные от коллекций), работники музея тут же вызывали ОМОН. Каждый вечер приходилось с бумагами доказывать, что у нас есть право здесь находиться», — рассказывает архимандрит Иоанн. Теперь о. Иоанн не только наместник монастыря, но и по совместительству — директор Церковного историко-археологического музея Костромской епархии.
Церковь и музейное дело — друг другу не враги, считает отец наместник. Но музейные работники в Костроме этого долгое время не понимали.
А ведь музейное дело в России сформировалось во многом благодаря монастырям; прообразами музеев выступали монастырские ризницы. На рубеже XIX-XX веков во мно гих местах организовывались церковные древлехранилища, так было и в Ипатьевском монастыре. Родоначальниками искусствоведческого изучения древнерусского искусства стали выдающиеся специалисты, вышедшие из стен семинарий и духовных академий.
Каковы настроения музейных работников и местной интеллигенции сегодня? «Все зависит от гражданской и религиозной позиций каждого конкретного человека, — свидетельствует о. Иоанн. — Людям, которые глубоко знают и любят русскую историю, ясно: Церкви должно быть возвращено ее движимое и недвижимое имущество». А среди сотрудников Костромского музея-заповедника давно наметился круг людей, которые хотели перейти в музей церковный. Сейчас в ЦИАМе шесть научных работников и около 20 смотрителей. Помимо настоятеля в музейном коллективе работают два насельника монастыря.

Музей возвращается из каменного века


«Сейчас я могу констатировать: практически никакой научной работы по предметам церковной принадлежности в стенах Костромского музея-заповедника не проводилось», — говорит архимандрит Иоанн.
На заднем плане — палаты бояр Романовых XVII века в Ипатьевском монастыре

Мы беседуем в зале с полукруглыми оконцами и мощными приземистыми арочными сводами. Называть «кабинетом директора» эти покои XVII века как-то язык не поворачивается. Здесь еще пахнет свежим ремонтом, звуки гулко отлетают от стен. Отца архимандрита то и дело отвлекают телефонные звонки и посетители, попутно он просматривает бумаги, ставит подписи, согласовывает позиции по экспонатам, отправляющимся на какую-то важную выставку в Бельгию. Полным ходом идет ремонт помещений и фасадов. И одновременно — еще более важный процесс передачи в пользование епархиального Историко-археологического музея собрания церковного искусства из коллекции Костромского музея-заповедника.
Для сотрудников прежнего музея естественно чувство страха за судьбу экспонатов, передаваемых Церкви. «Это, наверное, основной вопрос, который может и должен обсуждаться, — считает отец Иоанн. — Уровень требований, выдвигаемых к церковному музею, заведомо выше, чем к светскому музейному заведению. Мы не избегаем этой ответственности и понимаем, что начинаем развивать церковно-музейную традицию не только под доброжелательными взорами окружающих. У нас хватает оппонентов, но главное — есть множество союзников, нас поддерживающих».
Оканчивая Московскую духовную академию, отец Иоанн защищал диссертацию сугубо искусствоведческой направленности — по древнерусским тканям — под руководством великолепного ученого, недавно почившей Натальи Андреевны Маясовой. Он подготовлен к серьезной музейной деятельности.
«Сейчас я могу констатировать: практически никакой научной работы по предметам церковной принадлежности в стенах Костромского музея-заповедника не проводилось, — говорит отец Иоанн. — С тремя тысячами первоклассных экспонатов работал только один человек, хотя всего в штате было двести сотрудников. В период временной передачи экспозиции в наше пользование, при участии московских специалистов, делалось открытие за открытием. Яркий пример: плащаница конца XVI столетия, которая считалась произведением Ирины Годуновой, супруги Бориса Годунова, и таким образом вошла в научный оборот, является на самом деле произведением мастерской Дмитрия Ивановича Годунова (дяди царя Бориса), главного ктитора и основного строителя Ипатьевского монастыря в XVI веке. Было неправильно прочтено имя на одном из лицевых изображений на этой плащанице — “Ирину” перепутали с “Ариной”».
В краткие сроки в новом музее организовали великолепную выставку к 260-летию Костромской епархии. Были привезены ценнейшие экспонаты из собраний ведущих российских музеев. ЦИАМ демонстрирует серьезные намерения сохранять и изучать экспонаты. Заключены договоры о сотрудничестве с Государственным историческим музеем, с Музеем Андрея Рублева, с музеями Московского Кремля, с реставрационными мастерскими имени Грабаря. К совместной работе привлечены известные специалисты по древнерусскому искусству — например, А.В. Силкин, крупнейший в настоящее время специалист в исследовании древнерусских тканей.
Сейчас экспонаты находятся в тех же стенах, под той же самой системой сигнализации и под присмотром той же самой вневедомственной охраны, что и раньше. «В музее-заповеднике все эти годы не было самых необходимых приборов, обеспечивающих фонды и экспозицию правильным микроклиматом, — говорит отец Иоанн. — Для нас одна из первоочередных задач — вывести музей на должный уровень из “каменного века”, когда, к примеру, в зимнее время в натопленных помещениях воздух увлажнялся за счет мокрых половых тряпок».

Церковный эксперимент


Слева: В то время когда звонница была музеем, колокола молчали. Теперь звонница стала монастырской, и молодые семинаристы осваивают ремесло звонаря. Справа: Смотрителю храма-музея Ольге Витальевне нравится ее работа. Она не из тех музейщиков, которые, по словам архимандрита Иоанна, «по отношению к Церкви продолжали рьяно отстаивать ту воровскую позицию советского государства, в которой нынешнее государство вполне раскаялось»


На территории монастыря предполагается организовать четыре постоянно действующие экспозиции: истории самой обители, истории Дома Романовых, чудотворной Феодоровской иконы Богородицы и российских новомучеников.
К разработке концепции нового музея привлечены серьезные специалисты. Казалось бы, какие в музейном деле могут быть оригинальные идеи? Музей — это хорошие экспонаты, хорошие помещения, освещение и т.п. «Все намного сложнее! — говорит о. Иоанн. — Легко “смартышничать”, взяв лучшие образцы для подражания — например, Оружейную палату, новые залы ГИМа. Однако этого мало. Музейное дело движется вперед. Законодателями моды становятся Скандинавские страны, Америка, прекрасная экспозиционная методология отработана в Англии, в Венгрии». Особый упор делается на интерактивность, что заставляет сотрудников ЦИАМа напряженно думать и искать свой подход к новейшим возможностям, исходя из церковно-исторической специфики. «Есть надежда найти такие формы подачи материала, которые станут ненавязчивой формой миссионерской деятельности, — считает отец архимандрит. — Культурные и религиозные ценности должны преподноситься музеем в равной степени как для человека верующего, так и для неверующего. Чтобы и неверующий человек вышел из монастыря хотя бы задумавшимся».
Церковный музей в Ипатьевском монастыре —это уникальный полигон для всей Русской Православной Церкви. Успех эксперимента будет означать, что в деле сохранения и изучения национального наследия будущее — за церковными музеями. Ведь за ними и прошлое! Задача на сегодня: заслужить к себе доверие со стороны государства, чтобы в церковных музеях видели серьезных и добросовестных партнеров. Я спросил у о. наместника, пытается ли он как-то вводить старинные предметы из собрания ЦИАМа — потиры, облачения — в монастырские или архиерейские богослужения. Ответ был неожиданным. «Я удивляюсь некоторым метаморфозам, которые происходят во мне самом, помимо моей воли, — признался о. Иоанн. — Если прежде такая мысль казалась вполне естественной, то сейчас я стараюсь ее всячески подавлять. Помимо страха за сохранность предметов появилось чувство чисто музейного благоговения к вещам. Я становлюсь все более и более консервативным в этом отношении. Если раньше я мог смело надеть себе на голову какую-нибудь митру, хранящуюся в запасниках, то сейчас, при всем внутреннем желании, у меня не поднимается рука».


Вериги (железные узы, которые монахи надевали на тело под одежду и носили для умерщвления плоти и укрепления духа), XVII-XVIII вв. Металл, ковка. Справа: сборник житий начала XVIII века


Слева: образцы церковной утвари. Справа: знаки архиерейского достоинства: панагии (XVIII в.), палица (XIX в.) и жезл (XVIII в.)


Три трона, изготовленные в мастерских Костромы в честь приезда в город августейшей семьи: императора Николая II и императрицы Александры Федоровны с детьми
Священник Александр ШАНТАЕВ
Фото Евгения ГЛОБЕНКО

Версия для печати







Код для размещения ссылки на данный материал:


Как будет выглядеть ссылка:
Такого еще не было: музей в руках Церкви

В конце 2004 года Церкви был полностью передан Ипатьевский монастырь — после многих усилий со стороны владыки Александра, архиепископа Костромского и Галичского, после бесконечных согласований и тяжб с различными инстанциями. Сейчас в древних стенах обители начинается новая жизнь. На базе собрания церковного искусства из монастырей и храмов Костромской епархии сформирован Церковный историко-археологический музей (ЦИАМ)

Журнал Нескучный сад
 
Реклама
Изготовление куполов, крестов Сталь с покрытием нитрид титана под золото, медь, синий. От 2000 руб. за м2 www.t2000.ru
Знаете ли вы Москву? Какая улица в столице самая длинная, где растут самые старые деревья, кто изображен на памятнике сырку «Дружба», откуда взялось название Девичье поле и в какой стране находится село Москва? Ученье — свет Приближается 1 сентября, день, дети снова пойдут в школу. Знаем ли мы, как и чему учились наши предки, какие у них были школы, какие учителя? Крещение Руси День Крещения Руси пока что не объявлен государственным праздником. Однако этот поворотный момент в истории России изменил русскую государственность, культуру, искусство, ментальность и многое другое. Счастливые годы последней императорской семьи Мы больше знаем о мученическом подвиге и последних днях жизни этой семьи, чем о том, что предшествовало этому подвигу. Как и чем жила августейшая семья тогда, когда над ней не тяготела тень ипатьевского дома, когда еще живы были традиции и порядки аристократической императорской России? Русские святые Кто стал прототипом героя «Братьев Карамазовых»? В честь кого из русских святых назвали улицу на острове Корфу? Кто из наших преподобных не кормил медведя? Проверьте, знаете ли вы мир русской святости, ответив на вопросы нашей викторины Апостолы Петр и Павел: рыбак и фарисей Почему их память празднуется в один день, где был раскопан дом Петра, какие слова из послания к Солунянам стали советским лозунгом и кто был Павел по профессии. 400-летие дома Романовых: памятные места Ко дню России предлагаем викторину о царской династии Романовых. Династия Романовых и благотворительность В год 400-летия воцарения в России династии Романовых вспоминаем служение царей и цариц делам милосердия. Пасха Зачем идет крестный ход — знаете? А откуда пошел обычай красить яйца? А когда отменяются земные поклоны? Кто написал канон «Воскресения день»? Великий пост Проверьте себя, хорошо ли вы знаете постное богослужение. Сретение Рождественская викторина




Новости милосердия.ru
 
       
     
 
  Яндекс цитирования



 
Перепечатка материалов сайта в интернете возможна только при наличии активной гиперссылки на сайт журнала «Нескучный сад».
Перепубликация в печатных изданиях возможна только с письменного разрешения редакции.